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邑姜，是周武王姬发的妻子，也是周成王姬诵的母亲。作为西周开国的王后，她在历史记载中出现的次数并不多，且多集中在她作为周成王母亲的美德上。史书中记载说：
“周妃后妊成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。”
这段话出自《大戴礼记·保傅》，意指邑姜怀胎时，站姿端正不跷脚，坐姿端庄不散漫，独处时不骄傲傲慢，生气时也不出口骂人。古人相信，正是她这种温良恭俭的胎教，才影响了腹中的周成王，使他后来成为明君。这也是中国古代关于“胎教”的最早文字记载之一。
除了这点，关于邑姜的形象，史书中相当模糊，留下了许多未解之谜。比如，她是否曾是周武王的哥哥伯邑考的妻子，以嫂子的身份嫁给了周武王？她的父亲是否就是著名的姜子牙？周武王口中的“乱臣十人”中，是否包括邑姜？这些都是我们接下来要探讨的问题。
展开剩余88%在开始深入讨论之前，先要理解西周时期贵族男女的称呼方式。因为疑惑邑姜与伯邑考关系的原因，正隐藏在这些称谓之中。
首先，需明确的是，“周武王姬发”、“周成王姬诵”、“姜子牙”等称呼，都是后人加上的。西周贵族男子称“氏”不称“姓”，国君更是无氏，称国号。因此，周武王和周成王在当时的叫法是“武王发”、“成王诵”，或者直接以国号称呼，如“周发”、“周姬”。
姜子牙的姓是“姜”，氏是“吕”，名“尚”，字“子牙”。当时人通常称他“吕尚”，或者依照周文王的称呼“太公望”，也叫“吕望”。
女性的称呼则复杂得多，和男性相反，女性多称“姓”而不称“氏”，而且姓通常放在名字的后面，体现姻亲关系。常见的方式有：
1. 排名 姓，如“伯姬”，意为姬姓排行第一的女子，通常是出嫁前的称呼。
2. 父亲的国名 姓，比如著名的褒姒，她是周幽王从褒国掳来的，姓“姒”。
3. 丈夫的国名 姓，如春秋四大美女之一的息妫，嫁给息国君主。
4. 丈夫的谥号 姓，例如诗经中称赞的美人庄姜，嫁给卫庄公。
5. 丈夫的爵位 姓，比如出土文物中出现的“王姒”，被认为是某位王后的称呼。
6. 尊称 姓，如周武王的曾祖母、祖母和母亲分别被称为“太姜”、“太任”、“太姒”，“太”字一般是尊称，姜、任、姒是她们的姓。
由此可见，西周贵族女子的称呼多与丈夫相关，尤其是出嫁后，称呼会以丈夫的国号、爵位、谥号为主，成为她们被历史记载的名字。
而邑姜的称呼，显然也是如此。她的姓是“姜”，那么“邑”二字，要么和她的父亲有关，要么和她丈夫有关。因她已嫁人生子，和丈夫有关的可能性更大。
先看看“邑”字是否可能和邑姜的父亲相关。一般观点认为，武王后的父亲是姜子牙。可是无论是姜子牙还是其它有记载的姓姜人物，其封地和尊号中都没见过“邑”字。
那么，若“邑”字和丈夫相关呢？这点又如何理解？
首先，“邑”字不太可能来自周武王本人。周武王是天子，其王后可以直接称为“王姜”。但在邑姜所在的时代，有一个人很可能赋予她“邑”的称号——那就是周武王的兄长，伯邑考。
“伯邑考”这三个字并非其真名，而是尊称。关于他的真名，学界争议甚多。
“伯”毫无疑问是排行的意思，史书记载他是周文王的长子。至于“邑”和“考”，解释纷繁。
有人认为“邑”是伯邑考的名字，现代说法是“姬邑”；有人猜测他曾任“邑”官职，因为古代“三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都”表明邑是行政区划；也有人认为“邑”象征其身份尊贵或谥号。
至于“考”，有人认为这是他的名字，按现代说法“姬考”；有人说“考”是古人对逝者的尊称，后世称去世父亲为“考”可能起源于此；还有人认为“邑考”是名字或字。
总体而言，伯邑考姓名的确切含义至今成谜，需待未来考古有新发现。
从这里推断，如果伯邑考“邑”字是官职、谥号或尊称，那么“邑姜”这个名字就有可能和他有关。毕竟，西周女子常用丈夫的爵位或尊号加姓来称呼。
而且，周朝有“蒸婚”和“报婚”之习，即“收继婚”，即父亲去世后儿子娶庶母，兄长去世后弟弟娶嫂子。例如，卫宣公为太子伋娶妻，选中齐僖公女宣姜，却因美貌被卫宣公霸占，后来卫宣公和太子伋去世，宣姜被其兄齐襄公嫁给卫宣公之子，太子伋的弟弟卫昭伯，理由是嫁给太子后，太子死了，嫁给太子的弟弟也是理所当然。
因此，周武王大哥伯邑考去世后，娶嫂子邑姜为妻，也属可能。
不过史料缺乏确切证据，无法断言“邑”字是否与伯邑考有关。
还有人提出，“邑”也指都城，可作为女子尊称，邑姜的称呼也可能为了区分周武王的曾祖母“太姜”。
在缺乏更多考古发现之前，这依旧是一个谜。
关于邑姜是姜子牙女儿的说法，最早见于西晋初年的《春秋经传集解》，但这只是经学家杜预的注解而非正文，称“邑姜，齐太公女，晋唐叔之母”，齐太公即姜子牙，西周建国后被封齐国。
然而，西晋距邑姜时代已有千余年，此记载的可信度存疑。
但这并非孤证，类似说法在稍早一些的《帝王世纪》中也出现，称武王妃为太公之女邑姜，尽管该书多章节已失传，该句存于唐宋典籍引用。
这显示魏晋时期许多人认为邑姜是姜子牙女儿，但缺乏更早资料佐证。
毕竟，若邑姜真为姜子牙女儿，姜子牙便是周武王岳父，此事在周朝应极为重要，且姜子牙地位显赫，史料不应全无踪迹。
继续考察更早文献，《左传·子革对灵王》说：“齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。”意指春秋诸国起源。
晋国首任君主是周武王儿子唐叔虞，国号初为“唐”，其子起名“晋”。
鲁国首任君主是周公旦，周武王同母弟。
卫国首任君主是卫康叔，亦周武王同母弟。
这些均是周武王或周成王的同母弟。“王”此处指当时在位周天子。
齐国首任君主是姜子牙。
《说文解字》对“舅”字解释为母亲兄弟或妻子父亲，即现代所说的舅舅或岳父。
故此处“齐，王舅也”应指姜子牙是周武王岳父，与邑姜为姜子牙女儿的说法相符。
因此，我认为邑姜是姜子牙女儿的结论较为可信。
至于周武王所言“予有乱臣十人”，《尚书·太誓篇》记载这句话，但“乱臣”并非贬义。《说文解字》和《尔雅》解释“乱”为“治”，意指能臣。
《左传·昭公》引用此语：“余有乱臣十人，同心同德”，印证“乱臣”实为治世能臣。
“乱臣十人”中，九人广为认可，包括周公旦、召公奭、太公望（姜子牙）、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫括，均对周朝立国有重大贡献。
第十人则存在争议。
东汉学者马融认为是“文母”，即周武王母亲太姒的尊称。
南宋朱熹则认为“乱臣”中“文母”不合常理，推测应是邑姜，理由是九人治外，邑姜治内。
实际上，我更倾向于太姒为第十人。
理由有三：一是太姒说法更早，东汉即有记载，或依失传史料；二是东汉已有“太后非臣”的观点，不轻易将太姒归类为臣子；三是太姒地位远高于邑姜，《列女传》称其为“周室三母”之一，诗经中对太姒赞誉多于邑姜。
若邑姜在周武王建国中地位突出，史书应有更多赞颂。
综上，乱臣十人中第十人很可能是太姒，而非邑姜。
从有限记载推测，邑姜生平大致如下：
作为姜子牙女儿，姜子牙归西岐后，她先嫁周武王长子伯邑考。伯邑考去世后，她再嫁周武王姬发，辅佐其登基为武王。武王后大权多由婆婆太姒掌管，邑姜更多精力在抚养孩子上。
这段经历虽多为推测，史书记载稀少，只有她身为武王后和对周成王的胎教有所记载。
商周时期的史料极为有限，就连周武王本人许多细节也模糊不清，连牧野之战后他称霸天下的时间都成谜。
只能期盼未来有更多考古发现，揭开商周历史的层层迷雾。
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